| sami | التاريخ: الإثنين, 2012-11-12, 3:48 PM | رسالة # 1 |
 عضو مؤسس
مجموعة: المدراء
رسائل: 1054
| دلالة الروايات على معنى الخلافة
الشبكة الليبرالية السعودية تموز \ 2011م تحاور العلامة الأمين..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س ـ هل تعتقد أنَّ الرسول (ص) أوصى بالخلافة للإمام علي بن أبي طالب من بعده وأنَّ الإمام علي أوصى بالخلافة من بعده إلى ابنه الحسن وهكذا حتَّى وصل الأمر إلى الإمام الثاني عشر ؟
ج - إن الخلافة بمعنى القيادة السياسيّة للأمّة ليست بالوصيّة و التّعيين وهي بهذا المعنى السّياسي تحتاج إلى البيعة والرّضا من النّاس كما روى ذلك الإمام علي عن رسول الله ( ... لك - يا علي - ولاء أمّتي، فإن ولّوك في عافية وأجمعوا عليك بالرّضا فقم في أمرهم وإن اختلفوا عليك فدعهم وما هم فيه فإنّ الله سيجعل لك مخرجاً ...) مستدرك نهج البلاغة. وأمّا الخلافة بمعنى القيام بالدّور الدّيني في حفظ الشّريعة وتعليمها وتبليغ أحكامها فهذا هو القدر المتيقّن الّذي تدلّ عليه الرّوايات المتواترة عن رسول الله (ص) الّتي كشفت عن الإمامة الدّينيّة لهم من خلال التّنويه بفضائلهم وأنّهم عترته الّتي أمر رسول الله بالتّمسّك بها مع القرآن الكريم وهذا يدلّ على الدّور الدّيني الّذي يقومون به في توجيه الأمّة وإرشادها ولكنّه لا يقتضي التّعيين للخلافة السياسيّة . وهذا المعنى الدّيني للخلافة هو المقصود من المرويّ عن رسول الله (ص) ( الخلفاء بعدي اثنا عشر كلّهم من قريش). نعم تدلّ تلك الأحاديث الحاكية لفضائلهم على أهليّتهم لذلك المنصب السياسي وترشيحهم له بمقتضى الجمع بينها وبين غيرها من النّصوص والوقائع. ثمّ إنّه لا بدّ من عرض تلك الرّوايات الواردة عنهم و المنقولة إلينا على كتاب الله وعلى سنّة رسول الله الجامعة باعتبارهما المرجعيّة الّتي يعرف من خلالها الصّحيح وعدمه كما ورد عن أئمّة أهل البيت وبذلك يزول الخلاف حول الحديث المرويّ عن النبي (ص) : ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي) أو ( كتاب الله وسنّتي) . فإنّ الموجود بين أيدينا هما الكتاب و السنّة وعلينا الرّجوع إليهما والإعتماد عليهما .
|
| |
| |
